„Un spațiu literar dedicat cuvintelor care vindecă, vocilor sincere și poveștilor care merită ascultate.”
luni, 28 martie 2022
LANSARE CARTE - PE ALEILE DORULUI - Autor: VALI PARASCHIVOIU ( Pentru comenzi accesati : www.libraria-luceafărul.ro)
vineri, 4 martie 2022
Johnny Ciatlos Deak *** Străinii -Cuvântul editorului
Străinii -Cuvântul editorului
Sosim pe această lume pentru o perioadă bine determinată, doar de El știută, cu un rol atribuit, pe care noi trebuie să-l descoperim precum o formulă magică ce deschide o poartă ferecată spre un tezaur.Traseul ce trebuie să fie parcurs de fiecare din noi este bine definit prin destin. Dilema cea mai mare este faptul că nimeni nu-și cunoaște rolul și sarcina în cadrul acestei călătorii pământene. Scriitoarea Mara Popescu-Vasilca, in romanul Străinii printr-o superbă abordare ne dezvăluie tot ceea ce înseamnă destin sub cele mai diverse fațete posibile. Cele treisprezece capitole ce compun romanul sunt foarte bine clădite, de asemenea și personajele au fost compuse cu măiestria unui autor ce posedă o vastă experiență scriitoricească. Firul poveștii din cartea Străinii se desfășoară pe perioada câtorva decenii astfel protagoniștii fac parte din mai multe generații, așadarvom întâlni situații diverse aflate în strânsă concordanță cu momentul în care au loc. Pe parcursul romanului vom experimenta din cele mai complexe trăiri cu un puternic impact sentimental, care ne sunt etalate amănunțit, simțind că te afli în inima acțiunii, aidoma unui film 3D.Acțiunea romanului focusează și regrupează destinele unor oameni din diferite clase sociale de diferite vârste într-o avalanșă de emoții împinse până la paroxism. Personajul principal este modelat de către autoare cu foarte multă pricepere și adus la perfecțiune creând un personaj complex ce are un destin tragic de la naștere, o copilărie lipsită de afecțiunea maternă lăsând cicatrici adânci în inima și sufletul său. Fiind marcat profund de acest aspect el pășește în viață cu acest handicap psihic, dar viața îi rezervă pe parcursul ei și alte momente de suferință din toate sferele atât pe plan amoros cât și familial. In prima parte a romanului tânărul Florin parcurge perioada copilăriei, adolescenței și primii ani ai bărbatului matur dar lipsit de experiență, timorat de un tată sever și el având un rum al vieții tumultos, ambiguu mereu în căutarea sinelui.Iată a doua parte devine o avalanșă de acțiuni menite să procure cititorului satisfacția unei lecturi extrem de palpitante din care nu lipsește adrenalina,suspansul dar și adevărate lecții de viață presărate din abundență de episoade marcate de tragedii cât și de afecțiune,romantism și iubire necondiționată. Mă voi rezuma la ansamblul lucrării fără a intra în prea multe detalii lăsându-vă pe dumneavoastră dragi cititori să descoperiți personajele, parcurgând romanul. Acțiunile se succed de o manieră și o intensitate la care cititorului îi este imposibil să renunțe și este împins la lectură de o forță nevăzută care-l determină să parcurgă capitolele captivante. Imprevizibilul se află la fiecare pas astfel periplul devine unul extrem de palpitant iar răsturnările de situații sunt deseori duse la limita inimaginabilului. Dezamăgiri,vise spulberate, destine strivite sub influența unor ego-uri otrăvite și orbite de putere,bani și poziție socială, tăind în carne vie pentru a oferi lumii acea fațetă falsă în care se cramponează unii, astfel trăind în mizeria sufletului vândut diavolului, situatii care din nefericire sunt prezente și în timpurile pe care le trăim. Autoarea pune accent pe interacțiunea personajelor în diferite ipostaze descriind cu meticulozitate până în cel mai mic detaliu, energiile și vibrațiile declanșate de aceștia.De la cel mai banal sărut până la apogeul unei scene de amor, trăirile și sentimentele sunt descrise cu iscusința unui bijutier renumit ce aduce strălucire unui diamant prețios. Atât capitolul de debut cât și cel final plasează acțiunea într-un cimitir, practic fiind destinația finală al oricărui pasager pe acest pământ, însă durata și confortul călătoriei pe drumurile vieții până la terminus vor fi marcate de șansă, principii, moralitate, viziuni sau aspirații, bogat garnisite de o sumedenie de trăiri și experiențe ce vor defini destinul fiecărui individ în parte.Străinii este o diateză perfectă în acest sens. Chintesența acestui splendid roman constă în faptul că autoarea reușeștesă prezinte cititorului o suită de evenimente îmbrăcate într-o vastă gamă de emoții astfel că lectura devine foarte interesantă, cititorul fiind practic metamorfozat în acțiunea romanului. Prin povestea romanului Străinii distinsa autoare Mara Popescu-Vasilca oferă cititorilor prin incontestabilul său talent de romancier o adevărată bijuterie un masterpiece prin care cititorul va putea savura acel gust rafinat dulce amar ce ne este adeseori servit în meniul vieții.
Johnny Ciatlos Deak
senior editor
miercuri, 23 februarie 2022
CONFESIUNI LIRICE, O ANTOLOGIE A CONFESIUNILOR FĂCUTE DE MEMBRII GRUPULUI ,, LUCEAFĂRUL DIN VALE”
Sincronicități
Există dincolo de noi Divinul, care ne
vindecă de toate, care ne binecuvântează și ne deschide căi nevăzute, (doar
uneori intuite), pentru ca apoi, într-o sincronicitate ascunsă să creeze
posibilitatea să ne întâlnim, să ne cunoaștem sau să ne recunoaștem, să rămânem
împreună, să ființăm.
Da! Întâlnirile nu sunt întâmplătoare, ne sunt dăruite și
trebuie să le prețuim!
Am aflat despre existența Revistei Luceafărul din Vale, de la distinsa scriitoare și prietenă Lidia-Gonta Grosu, din Republica
Moldova, motiv pentru care îi mulțumesc și îi sunt recunoscătoare și acum.
Astfel am ajuns să colaborez cu Revista Luceafărul din Vale și cu Doamna Kessy-Ellys Nycollas.
O Revistă de literatură, cultură și
artă, unică după părerea mea, pentru că așa cum și-a dorit cea care a
conceput-o, încearcă să promoveze pe cei începători în ale condeiului.
Nu toate revistele fac asta. Sunt
reviste în care grupul celor care publică este închis sau trebuie să prezinți
un C.V. literar de excepție. Vine întrebarea: dar cei care sunt începători, cum
fac primul pas? Eu am descoperit mulți scriitori începători, de valoare, care
cred că au meritat șansa să fie descoperiți.
Acesta este darul oferit de Revista Luceafărul
din Vale, pe lângă faptul că ne aduce pe noi toți, împreună, într-o mare
Familie literară! Doar când ai iubire de oameni,
de neam, de frumos, poți face acest
lucru!
Cât de special și solar, hora se întinde
pentru românii de pe ambele maluri ale Prutului, pentru cei plecați peste
hotare, în paginile acestei Reviste, sub semnul iubirii de țară, de cultură, de
promovare a valorilor culturale ale acestui popor, a Limbii Române!
Referitor la Doamna Kessy-Ellys Nycollas, trebuie să recunosc că nu
am întâlnit până acum atâta deschidere, generozitate, empatie din partea unui
om pentru semeni, ca la dânsa. Îți întinde mâna cu prietenie literară și îți
deschide calea în această lume a literaturii, atât de măcinată de orgolii și de
lupte, unde unde războaiele se dau și pe față și pe dedesubt.
E greu să răzbați în lumea atât de
specială a Cuvântului, dar cu multe fețe ascunse, însă dânsa îți oferă o șansă,
cu discernământ în selectarea valorilor, cu inima luând decizii pertinente. O
femeie puternică, perseverentă, care abordează proiecte generoase, pe care le
duce
la bun sfârșit, la termenul stabilit.
Se spune că Dumnezeu îți scoate în cale
omul potrivit la momentul potrivit. Întâlnirea mea cu Dumneaei este una
specială și sper să dureze mulți ani înainte, sub semnul Luceafărului, care ne
binecuvântează de dincolo de curcubeul planetar, pe toți românii!
Doresc mulți ani de editare Revistei,
mulți ani Doamnei Kessy-Ellys Nycollas, mulți ani nouă, colaboratorilor, în acest frumos
ÎMPREUNĂ!
O să promovez această Revistă și voi
invita și dirija tinerii creatori către acest lăcaș minunat, de cultură
românească!
Cu prețuire, AURELIA RÎNJEA
AURELIA RÎNJEA - NOTĂ DE LECTURĂ la volummul ,,URMELE TRECUTULUI ” Autor AURICĂ BURTESCU
ÎNTÂLNIRE LITERARĂ
Vi-l prezint
astăzi pe domnul AURICĂ BURTESCU! O prezență nouă pentru mine și încântătoare
în ale scrisului. Într-un registru epic de excepție, în care în toamna
sufletului amintirile se aștern ca un covor în sufletele cititorilor, autorul
ne invită la o călătorie în timp, în care mulți dintre noi ne regăsim. E o
dovadă că darul cele mai de preț de le Dumnezeu, viața, poate fi trăită cu
demnitate și bucurie, cu misiunea personală a fiecăruia, a dumnealui fiind
aceea de a făuri oameni.
Scrierile sale, precum un foileton, ni se
perindă prin fața ochilor. Ca un film ni se derulează începuturile profesorului
la catedră: „Eu mă credeam un MESIA, UN
LUMINATOR! Nu concepeam să fiu profesor în altă parte decât în satul meu…”
Din
povestiri, cunoaștem descrierea satului și eroii acestuia, prezentarea
înaintașilor, învățământul acelor ani, inspecțiile speciale, practica
pedagogică, primul costum, examenele, părinții, dar și creșterea caprelor,
boșca din pădure, etc.
Ne sunt
prezentate realizările cetății: catargul, parcul de joacă, sondele,
electrificarea, odiseea colectivizării, construcția școlii, profesorii de
altădată, lipsa de cultură religioasă care se datora regimului care interzicea
religia și mersul la biserică.
Sufletul
lui e „o cutie de rezonanță” pentru
sufletele sătenilor, un rezonator cosmic latent, care interferă cu tot ce este
românesc pe acele locuri și în acele timpuri.
Amintiri
trezite și în mine, în anii de studenție, concertele de la Ateneu și Sala
Radioteleviziunii, unde studenții intrau fără bilete după începerea
spectacolului, Cișmigiul, Magazinul Unirea, practica pedagogică, orele de
clasă, examenele… sau săpatul fântânii, fără a găsi apă… (și eu am plâns că nu
am găsit apă… atunci am zis că omul nu poate să aibă tot ce își dorește… am mai
încercat o dată, propunându-mi să nu mai plâng dacă nu găsesc… și culmea, am
dat de apă!)
Acesta
este și unul din rosturile scrisului, cititorul să se regăsească în poveste.
Ca un
laitmotiv, unele povestiri încep cu: „N-ai
mai scris de multă vreme!" - mă certa cu blândețe doamna cu ochi
albaștri și părul castaniu, „Ești un leneș incurabil!!!"
Ne atrag
în mod plăcut construcții estetice deosebite:
„purta în coarnele lui cerul ca în
niște cuiere întoarse”… „Copiii
semănau cu niște pui de rândunică cu ciocuri vesele ce ciripeau voios”… „sita deasă a anilor”… sau comparații: „aerul era lăptos și umed”… „anii
trec ca apa” . Simplu și frumos!
Remarcăm
acuratețea scrisului, figurile de stil, povestirea fluentă, captivantă, limpede
ca un izvor prin albia timpului, care te poartă pe filele lui, într-o reverie
în care și tu îți găsești propriul loc.
M-am
întrebat și cu alte ocazii, dacă ceea ce dumnealui, eu sau alții, prezentăm
despre trecutul nostru, mai interesează pe cineva în zilele noastre. Răspunsul
este: „Prea puțin…”, dar noi ne facem datoria, îi încântăm pe cei care
rezonează și rememorează împreună cu noi amintirile… și atâta timp cât a scrie
este o bucurie fie și doar pentru un om, fie chiar doar pentru autor, acesta
își duce misiunea dată de Dumnezeu mai departe. Așa că, Domnule AURICĂ BURTESCU,
vă dorim sănătate, scrieri multe și binecuvântate!
Poetă și profesor de fizică, AURELIA
RÎNJEA
duminică, 13 februarie 2022
-Aurelia Rînjea-
Ca
fizician, eu cred într-o armonie universală
descrisă de legi ascunse, simetrii şi armonii, căutate de milenii, ce
cuprinde în ea totul, atât lumea materială cât şi cea spirituală, cea văzută
cât şi cea nevăzută. Şi poate că spirala lui Fibonacci porneşte din sau coboară
în inima ta, rezonând pe diferite niveluri, în acorduri consonante ce se pot
întreţine, generând viaţă, pace şi iubire.
Aceste
rânduri te invită, cititorule, să te desprinzi de lumea iluziilor generate de
mintea ta, mult prea ocupată de disconfortul de ordin material, pentru a-ți
arăta că se poate trăi frumos și demn, iubind și dăruind.
Iubirea (eros) – sau desăvârșirea mea prin tine, ca fizician o înțeleg a fi un concept existențial și divin, reflectat în toate cele „n versuri”, un concept funda-mental și primordial care s-a manifestat în matricea informațională și energetică a fiecărei creații. Însăși Geneza e un act de iubire al Creatorului. Iubirea, s-a dovedit științific de către fizicianul Winter din California, este o undă, prin a cărei interferență, respectând șirul lui Fibonacci, generează pace, viață și armonie, în Iubirea care este Dumnezeu. Suntem scăldați de o cascadă de unde electromagnetice, dar cea cu lungimea de undă cea mai mare, e denumită de fizician Unda Iubirii, care ne unește nevăzută.
Da, mai presus de orice, este iubirea, iar… inima… inima bate după cum se
schimbă ceva… lăsând să te simţi legat de acel ceva, atemporal din fiinţa ta,
care simte și știe că Dumnezeu – reprezintă energia pură a Iubirii!
„Dragostea lui Dumnezeu faţă de noi s-a arătat prin faptul că Dumnezeu a
trimis în lume pe singurul Său Fiu, ca noi să trăim prin El. (1 Ioan 4:9, 10). O iubire profundă, unică și
necondiționată.
În
interiorul cel mai profund și mai subtil al inimii sale, omul poate realiza
adevărata pulsaţie, adevărata vibraţie care animă această lume infinită şi
care, totodată, reprezintă ritmul şi semnul vieţii universale. În organizarea
universală a lucrurilor şi a fenomenelor, omul ar trebui să fie deschis pentru
a putea intra în rezonanţă perfectă cu această energie infinită, iar iubirea sa
să fie o cale spre iubirea divină.
Iubirea
este fundamentul legăturii reciproce dintre noi toţi. Este forţa de coeziune ce
ţine laolaltă universul. Ea atrage, integrează, construieşte, declanşează o
spirală ascendentă, fiind omniprezentă
în univers.
Iubirea reprezintă respiraţia interioară a
sufletului, vibraţia universală care le permite
oamenilor să îşi transfere reciproc energie, care funcţionează pe toate nivele
şi exprimă adevărata noastră natură. Este
esenţa absolută a forţei vitale.
Totul
începe cu iubirea! Forma aceea de iubire elementară, înnăscută, intrinsecă, ca
dăruirea unui copil, o ţesătură a naturii,
o energie instinctivă şi esenţială a omului. Ea nu trebuie activată
pentru că există în noi, trebuie doar să o mărturisim, adică să devenim
conştienţi de ea. Ne scăldăm în iubirea lui Dumnezeu, în viaţa aceasta, ca un mister, în care Iubirea
oricărui om are impact şi valoare!
În inima ta se află ceva mult mai profund
decât crezi, este esenţa vieţii. Acolo trebuie să căutăm să trăim, cu mintea
topită în inimă, în casa lui Dumnezeu. Acolo ne găsim liniştea şi odihna
gândurilor,inspiraţia şi puterea nebănuită, pentru că El este aici, acum,
înlăuntrul nostru.
În scrisoarea lui Albert Einstein
către fiica lui Lieserl,
acesta ne vorbește despre o forţă extrem de puternică, aflată în
spatele oricărui fenomen din univers care include şi guvernează totul. Aceasta
forţă universală este IUBIREA. Acesta îi spune fiicei lui:
„Iubirea
este Lumina, care îi luminează pe cei ce o oferă şi o primesc. Iubirea este
gravitaţie, deoarece îi face pe unii oameni să se simtă atraşi de alţii.
Iubirea este putere, deoarece multiplică tot ce avem mai bun şi oferă
umanităţii şansa de a nu pieri în propriul egoism orb. Iubirea expune şi
revelează. Pentru iubire noi trăim şi murim. Iubirea e Dumnezeu şi Dumnezeu
este Iubire.
Aceasta forţă explică totul şi oferă sens vieţii”. […]…E
singura energie din univers pe care fiinţa umană nu a învăţat să o controleze
după voinţă sa […] Când
o să învăţăm să oferim şi să primim această energie universală, dragă Lieserl,
vom putea afirma că iubirea învinge tot, că poate transcende totul şi orice,
deoarece iubirea este chintesenţa vieţii”.
Toți suntem aici, pe
această planetă, în căutarea adevărului unic, care ne propulsează spre a învăța
o singură lecție, cea a iubirii. Când vezi divinul din celălalt, iubirea este deplină. Ea ni se dă pentru a
fi dăruită. Ea restabilește speranța și armonia, astfel ca vibrația spirituală
a celor doi să fie aceeași, pentru a evolua împreună spre aceleași idealuri. Să te îndrăgostești de un
suflet, să vezi divinul din el, face din tine o ființă specială. Iubirea
adevărată oferă motive de a rămâne în fiecare zi împreună, în lumea asta și
în viitoarele.
A iubi înseamnă a ierta și a dărui. Înseamnă bucurie împărtășită într-un joc al mulțumirii și al recunoștinței. Iubirea adevărată eliberează, iar libertatea e și ea o stare de spirit, în fericirea care este acolo unde îți e sufletul... iar libertatea de a alege nu ți-o ia nimeni.
Ar
trebui să intrăm în viețile celorlalți ca suflete, să căutăm nu jumătăți, ci
suflete întregi ca și tine. În iubire realizezi un echilibru stabil între minte și inimă, de sine
stătător. Putem înflori împreună numai în iubirea lui Dumnezeu.
Atunci cerul se bucură și se deschide pentru noi, binecuvântându-ne. Poezia, ea
însăși e și ea îmbrățișare divină. E o lecție divină care se trăiește, ce ne-a
fost dăruită spre a o dărui mai departe.
Eliberându-ne
de perdeaua de gânduri, care separă lumea materială de cea spirituală, divinul
curge prin fiecare por în noi. Eu am descoperit mai multe moduri de a te
întâlni cu Dumnezeu: când iubești, când scrii poezii, când dăruiești… Un „te
iubesc" spus azi, face mai mult decât întreaga lume de mâine, e precum o
invitație la veșnicie. Nimic nu e departe
când iubești. Iubirea – e o rostirea profundă a sufletului, când stând în genunchi,
privești spre Dumnezeu, iar acesta se bucură. Ființa divină din noi doar
iubește!
Limbajul de programare în care a fost „scris”
Universul este Iubirea lui Dumnezeu, care este o stare de grație! Dă-ne Doamne
nouă Iubirea cea de toate zilele, puterea de a iubi şi ne iartă nouă neiubirea!
Binecuvântat este cel care poate iubi!
ANDREEA MAFTEI - DIN ȚAREUCA, SPRE MOARA LITERARĂ, UN FIU DE LUCEAFĂR - prefață la Visul timpului trecut (file autobiografice), HAIBUN, Chișinău, 2022 de Ion Cuzuioc
Andreea MAFTEI
DIN ȚAREUCA, SPRE MOARA LITERARĂ, UN FIU DE
LUCEAFĂR
-
prefață la Visul timpului trecut (file autobiografice), HAIBUN, Chișinău,
2022 de Ion Cuzuioc
Om al scrisului –
pe drumul întortocheat
gânduri zburând
(Ion
Cuzuioc)
Haibun (scriere haikai) - este un termen japonez menționat pentru
prima dată de poetul M. Basho, în 1690, definind o nouă formă literară ce
îmbina prosimetric proza de tip jurnal, autobiografie, eseu, jurnal de
călătorie, povestire, poem în proză, cu haikuul. După 1900, este cunoscut scurt
ca proză poetică confesivă, îmbinarea a două poeme: poemul în proză și poezia
(haiku). Un exemplu clasic de haibun este Calea îngustă către țările din
Nord (sau către interior) a lui M. Basho. Scopul lui era de a
descrie acele locuri ca experiențe de călătorie în care nota, ca pagini de
jurnal, ceea ce contemplase, deci trăiri subiective și transcrise obiectiv,
imagistic (haikai), la persoana I. Principalul scop al descrierilor era de a
trezi sentimente puternice, de aceea echilibrul legăturilor formale (proză și
poezie) era unul esențial. Proza haijinului este una ritmică, alternând hokku
ca meditație față de vestigiile și spațiile trecutului. Haibunul a continuat să
fie scris si de poeți japonezi precum Y. Buson, K. Issa, M. Shiki, în forma
descrierilor unui loc, a unui obiect, a unei persoane sau rememorări ale
trecutului istoric ori scurte povestiri din viața scriitorului. Genul a
traversat și spre occident, fiind întâi tradus din japoneză, apoi preluat ca
structură literară. El a ajuns, evident, și pe meleaguri românești,
remarcându-se prin caracteristicile și sensibilitățile poetice autohtone (admit
și punctuația românească care dă un sens mai potrivit), mai ales că românul a
fost și este un povestitor de excepție, cu suflet de poet.
Un jurnal al vieții, implicând autenticul, elegia sentimentală,
sinceritatea și curajul de a se destăinui, în forma specială a haibunului, ne
oferă, prin acest volum de evocări autobiografice liricizate, și scriitorul Ion
Cuzuioc. Povestea biblică de la început amintește de M. Sadoveanu și al lui Baltagul,
creându-se efectul de relatare care trebuie descoperită, încărcată fiind de
simboluri și credințe vechi, iar descoperirea în sine va deprinde cititorul cu
o practică sistematică a unei lecturi lipsite de facilitate și cu o sumă de
experiențe noi dobândite. Cadrul specific acestei povestiri ca vis, cum
anunță autorul încă din titlu, transmite și faptul că nefiind o simplă
născocire, orice basm moldovenesc, sensurile evocărilor sunt mai profunde și au
rădăcină în însăși identitatea culturală a poporului/satului/a regiunii
descrise. Concretul, așa cum este specific prozopoemului japonez, este redat
prin toponimele moldovenești; ele ne trimit la un contur precis pe harta
povestirilor autobiografice.
Un sentimentalist elegiac, poet din naștere, Ion Cuzuioc
surprinde, în fraze ample, pline de umor, evocări nostalgice văzute cu
seninătatea vârstei, căci vezi, spune el, moldovenilor le stă bine să râdă de
necaz și oricum acesta (necazul) nu va surpa pământul, deși-i la tot pasul și
parcă numai pe ei, moldovenii, i-a năpăstuit mereu, pe „imașul” vieții.
Oralitatea, impresia de zicere a textului, pare împrumutată de la genialul I.
Creangă, povestitorul tuturor românilor (apoi eu îți eram omul), cu deosebire că, la Ion Cuzuioc, varianta
stilistică este mai centrată pe mesaj și mai lirică, apropiată de ilustrul
Grigore Vieru, poetul din Chișinău, și ca registru lingvistic. Evocarea îmbină
armonios descrierea și dialogul cu narațiunea (Omul pe pământ - / între
noapte și zi / întreaga viață ...
cum începuse a-mi tăia buricul, am și prins a râde // Maternitate
- / drumurile omului / împânzit cu flori ... – O să fie umorist, se
șușoteau niște babe, văzându-mă că mă prăpădesc de râs. / - Ba doftor...). Mama Valentina, cu studii pedagogice, omul de
la care a învățat să iubească și să prețuiască nespus cartea, și tatăl Pavel,
doctor, de la care a desprins dragul meseriei, ocrotitorii de la Dumnezeu, sunt
portretizați amplu, cu linii îngroșate de mândria unui fiu recunoscător, prin
care naratorul își arăta obârșia de oameni intelectuali, muncitori și
credincioși. „Necazurile” lor nu au rămas decât „o amintire luminoasă și
frumoasă” care l-a obligat pe „fiu” să muncească la fel ca părinții săi, cu
sârguință și bucurie. Țareuca, un sat al comunismului, este văzut ca un
tărâm al poveștilor cu happy-end, deși mama a fost nevoită să își piardă slujba
pentru „colhoz”, apoi pentru „sovhoz”, ori să crească viermi de mătase, cum
cerea Statul, iar tatăl să ducă greul de a-și întreține familia, de a munci și
de a studia, în același timp. Cu toate astea, familia era fericită, iar timpul
îi petrecea frumos, nici „foarte greu”, nici „foarte ușor”, ci „minunat”
întru-totul: Satul neuitat - / Făt-Frumos din poveste / la gura sobei.
„A scrie poezie în Basarabia înseamnă a renunța la plâns” spune
Leo Butnaru, și cum să fie altfel la Ion Cuzuioc, recunoscut epigramist și
umorist, dacă nu vesel, chiar și când e trist, iar ca scriitor - tot mai nostalgic, mai
sentimental. Prin poezie cuprinde esența libertății și a fericirii depline, și
astfel, posibilitatea de a se destăinui generațiilor viitoare. Logosul
universal, arhaic, se ramifică în povestirile cuzuiociene ca logos primar,
căpătat la naștere, dar și adoptat de la Moldova-mamă. Ion Cuzuioc este un
incontestabil deținător al limbii române și are talentul de a o mânui artistic,
arătându-se demn de ea. Cum altfel să fie un scriitor? Ca prozator liric,
acesta explorează viața cu o lupă ce augmentează până la cele mai mici detalii,
dar proporțiile între realism și senzațional sunt foarte fin trasate, uneori
insesizabile. Extrem de sincer cu sine, lucid, autentic și special, știe că
orice poveste are un tâlc, în forma sa de adevăr, dar și literatură cât
cuprinde. Într-o lume în care oamenii au simțit pumnul de fier al istoriei, scrisul
le este încă un leac, iar când acesta cuprinde file de viață, iar pateticul
este cu-atât mai prezent. Un glas de cântec se resimte în poezia sa, armonizat
sub tonul evocator al melancolicului prozator. Melosul este estompat, uneori,
de solemnitatea evocărilor, dar, la un loc, produc emoția mult așteptată, o
emoție esențială în poezia haiku. Imaginile trimit, cum remarca haijinul C.T.
Atanasiu, la o lume știută doar de cei de la țară, iar spontaneitatea
redării acestora fac deliciul cititorului. Scriitorul știe cum să îl capteze pe
cititor de la început, prin umorul blând și autoironie, iar când e ironic, nu
face rabat de la morala severă. Ion Cuzuioc se pare că a vrut să schimbe lumea
de cum a intrat în sânul ei, cu strădania sisifică a artistului, doar
urcând și coborând cu aceeași bunătate, răbdare și, cel mai important, cu
zâmbetul pe chip și așezat în paginile sale ( Primii fulgi de nea - /
porumbeii din zbor / iau micul dejun).
Între cele două tipare,
interstițiul textual produce pauza necesară creării de noi idei, aluziv.
De aceea, autorul face ca naratorul să conlucreze cu eul liric în imagistica
unui haibun, nu doar pentru a reține atenția cititorului, ci motivându-l, în
același timp, să își creeze liber propria imagine pe fondul ideii, după propriul
său suflet, compunând propria elegie sentimentală, (biografică) (Seceriș
în toi - / de la un spic la altul / sărind cosașii).
Condensarea
imaginilor unui fragment de jurnal într-un haiku, ca reluare și esențializare,
nu e o muncă ușoară. Dar la Ion Cuzuioc transferul se produce aparent firesc,
căci proza însăși e liric-confesivă și un produs al etapizării cronologice în
care emoția crește dimpreună cu personajul-narator, de la paragraf, la
paragraf: emoția primei zile de școală, emoția primei lecturi, a cititului
acasă ori în biblioteci, emoția fiecărui spațiu natal rememorat, emoția unei
tabere de vară la mare, emoția socializării cu alți copii de la care a învățat
câte ceva, emoția iernilor de odinioară (Strugurii în pod - / coborând pe
scară / roadele toamnei), emoția descoperirii unei lingvistici noi,
vorbite pe ascuns, cât și a „bibliotecii din pod” care „proteja” comorile
ascunse - limba cea nouă și religia - de invadatorii ruși, zilele de
școală departe de casă, verele pline de activități instructive din Rezina,
emoția unei profesii dorite, studiul (Drumul șerpuit - / cu soarele în
palmă / întâlnind zorii), peripețiile unei studenții la Chișinău
(”evenimente frumoase și dureroase... pe care cu greu le-ar rezista un om de
rând, fără a suporta consecințe grave. Dar am rezistat căci am iubit și iubesc
acest popor.”). Nume sonore încă răsună în amintirile unui fost student la Institutul
de medicină, colegi și pedagogi, unii regretați astăzi, alții, încă
prieteni, de aceea sunt numite și aici, în jurnalul autobiografic haibun, deși
au mai fost amintite și în alte scrieri ca Birocrații sau Lume...
lume... Amintiri de taină, de vis, dar încă vii și usturătoare, sunt
mărturisirile acestea ale unui „timp trecut” în care fericirea este lucrul cel
mai de preț, iar omul de astăzi, plin de umor – epigramist, cel care pare că nu
a suferit nicicând, știe mai bine ca oricine cum e cu suferința: „un om fără
patrie, fără limbă și istorie, fără prieteni e un om de nimic. Omul cât
trăiește trebuie să fie în lume și cu lumea. (...) // Pâine de casă - / ridurile din palme
/ poemul vieții”.
Se poate să observ, aici, prin tipul
evocării lirice un Demostene Botez care, prin memoriile sale,
descrie în proză „universul mic” al copilului atașat de mamă și care iubea
animalele ca pe niște jucării vii, care iubea munca, satul natal și
cartea, devenind apoi un om de cultură prolific și un scriitor recunoscut și,
mai ales, poet (chiar dacă meseria a fost cu totul alta), înconjurat de vecini,
de prieteni - de unii mai puțini prieteni (lucru „firesc” epocii comuniste), de
„gazde”, și remarcat la „debutul literar”: „Dacă nu poți străbate peretele de
beton al redacțiilor, e ca și cum ai sări din avion fără parașută. Dar a sări
din avion fără parașută, e ca și cum ți-ai lua rămas bun de la viață. Unii văd
această parașută într-un prieten bun, alții – într-o soție devotată. Eu însă o
văd în toți cei care ne înconjoară, căci fiecare, în afară de rău, îți mai
poate face și un bine. Închipuiți-vă dumneavoastră o viață de om fără primejdii
și plină de facere de bine. Fiecare din noi ar dori să aibă o astfel de
biografie. Nu-i așa? // o viață de om - / răsăritul soarelui / într-un
labirint”. Se resimte aceeași tematică a dezrădăcinării de satul natal
mult iubit: „Unde-i satul meu de ieri?”, realismul evenimentelor „literare” –
marcate ca botez în literatură – amintind de oameni de litere
„binevoitori” a zămisli un tânăr literat exigent și capabil să străbată drumul
bolovănos spre edituri și publicații de renume: „Așa erau timpurile
sovietice, așa era ideologia ei și volens nolens erai nevoit să te umilești și
să te conformezi restricțiilor impuse (...) apoi cu condeiul în mână îți arăta
ce e bine și ce e rău în opera ta, și dacă corespundea cerințelor zilei, adică
se încadrează în ideologia noastră sovietică de pe timpuri. N-avea rost să
polemizezi cu gardianul literar și-ți luai frumușel manuscrisul, îl mai
revedeai un pic, mai redactai pe ici-pe colo câte un rând în plus ca din nou să
te rogi să te primească același consultant literar. // Consultație - /
așteptând sentința cu / ruga de acasă”.
Extraordinare aceste evocări despre un timp de aur, de
interes pentru istoria literaturii noastre, care mă interesează în mod deosebit
ca filolog și cercetător literar. Ambii scriitori au dat piept cu o epocă ce
avea frâiele strânse și, dotați cu o memorie bună, au putut portretiza – de pe
meleaguri diferite, dar atât de apropiate totuși – sub condeiul evocatorului
liric, oameni, idei, evenimente precise, au fost capabili să învingă timpul
prin scris și, azi, să cultive în mintea noastră (blurată de informații vechi,
false sau distorsionate intenționat) un „timp” concret, veridic. Ce îl
diferențiază pe scriitorul Ion Cuzuioc este o acută sensibilitate pentru unele
date literare de „restriște” pentru spațiul descris și delicatețea de a
nu deranja absolut și cu nicio intenție pe nimeni, ci doar având dorința de a
spune „adevărul” (sic!) ca memorie și
- iată! o memorie încă vie, plină de amănunte se remarcă liric (Homo
sapiens - / străbătând universul / fără oprire). Poate și de aici
alegerea de a scrie un jurnal în manieră niponă. O prea mare delicatețe a
sufletului nu putea alege altfel să spună un adevăr. Deosebita grijă artistică
a haijinului dă valoare operei, și, mai ales, dă concretețe așa cum se potrivește
acestui tip de literatură. Puse în capitole cu titlu, ne gândim la o
ierarhizare clară a faptelor evocate, scoase din sertărașele minții cu eticheta
timp trecut, dar regăsite la senectute sub o altă aură, lipsite de
nervul tinereții, dar „curate”, lipsite de prejudecată sau alte „îndatoriri”
ale unui prezent sau chiar de grija că ar deranja pe cineva. Aceasta e
utilitatea memoriilor (Satul părăsit - / prin casele oamenilor /
pânze de paing).
Haikuurile sunt deosebite, cuprind în
ele însele o viață, un concret, și cele mai multe par desprinse dintr-un
univers al feeriei, etalând un mister aparte, adăpat de la inimă, cu
sensibilitate și gravat de un subiectivism patetic, dar și plin de umor.
Obiectivitatea imagistică cerută de haibun se conturează odată cu harta
istoriografică – timp și personalități recunoscute – elemente concrete
biografice de autor și consecvența de a stărui în sinceritate și autenticism.
Țareuca a căpătat deja noi valențe „istorice”, a devenit, astfel, un personaj
simbolic ca Humuleștii lui Creangă sau ca Hulubul lui Demostene
Botez (memorialistul, dacă tot l-am amintit) ori Pererita lui Grigore
Vieru dinspre care se simte pasiunea puternică pentru frumusețea limbii
române și admirația pentru poporul său și pentru țarina străbună și
pentru satul natal pe care poetul, prozatorul, eseistul și memorialistul Ion
Cuzuioc le-a împărtășit cu acesta, cu încântare. (Eternitate – / pe
un ou încondeiat / chipul mamei.)
Iași, ianuarie 2022
luni, 7 februarie 2022
VASILICA MITREA - Profil literar, scriitor, Mircea D. Dumitrescu
Profil literar, scriitor,
Mircea D. Dumitrescu
Overcoming Fear and Anxiety: How to Rebuild Yourself and Return to Who You Truly Are
Overcoming Fear and Anxiety: How to Rebuild Yourself and Return to Who You Truly Are Two Books. One Truth. And the Moment Everything Chang...
-
În sufletul omului, în decursul vieții, se cuibăresc diferite tipuri de dureri, cauzate de diversele evenimente trăite. În urma fiecărui eve...
-
Redacția LucVal&ken , împreună cu Revista Luceafărul din vale , mulțumește tutror colaboratorilor pentru efortul făcut privind ...
-
Încăpățânarea omului care nu renunță și logica omului care nu știe tot, dar înțelege repede ce contează. Tu ai una dintre cele ma...

